Le maillage des lectures - Mot-clé - Philosophie - CommentairesAutobiographie de mes lectures.2022-03-07T20:19:23+01:00Véronique Hallereauurn:md5:6551cf8fc6b6706899240dddee7d97eaDotclear2015 - François Jullien, "Du temps" (2) - Véronique Hallereauurn:md5:76b3a64c9536696e20431a3342a976992015-07-30T21:18:09+02:002015-07-30T20:18:09+02:00Véronique Hallereau<p>Je ne connais pas la pensée chinoise d'aujourd'hui et il est vrai que Jullien a été critiqué sur ce point par le sinologue Jean-François Billeter. Mais il me semble que Jullien se réfère à la tradition fondatrice du taoïsme à laquelle doit (je suppose...) revenir ou au moins puiser tout penseur chinois comme tout philosophe occidental connaît et réfléchit à la tradition grecque. Et encore une fois, c'est la philosophie que bâtit Jullien lui-même que je trouve intéressante.</p>2015 - François Jullien, "Du temps" (2) - renardeauurn:md5:761cd46033621d8eddb75220542db47f2015-07-30T14:50:32+02:002015-07-30T14:32:44+02:00renardeau<p>C'est marrant, récemment j'ai écouté une série de podcasts d'a voix nue dans lesquels F. Jullien revenait sur son travail et ca m'a donné envie de (re)lire ce qu'il avait écrit.<br />
Ce billet est tres chouette :) (surtout le passage sur la fuite du temps qui me parle pas mal: c'est vrai que quand on est trop obsédé par l'idée de vouloir rentabiliser ses journées tout n'est qu'une succession de délais à tenir et au final les jours passent encore plus vite, sans qu'on ait retenu de moment vraiment spécial pour chacun d'entre eux)</p>
<p>Par contre je me demande en quoi les descriptions que fait F. Jullien de la pensée chinoise sont encore vraies aujourd'hui?</p>2015 - François Jullien, "Du temps" (2) - Véronique Hallereauurn:md5:e2251b2a96ac14960bdb5e20434abbee2015-05-16T21:32:16+02:002015-05-16T20:33:32+02:00Véronique Hallereau<p>@ Jacques : Bien sûr, il n'y a pas qu'une seule pensée en Chine, mais comme chez nous, la langue, ses structures et son vocabulaire, donne un air de famille aux différents courants de pensée (en mettant à part le bouddhisme qui a été importé), comme Jullien démontre qu'il existe une conception assez proche du temps entre les différents courants de pensée occidentaux. Cependant, il est vrai qu'il a existé une école chinoise de philosophie qui avait élaboré des concepts plus proches des nôtres (je ne me souviens plus du nom de cette école que Jullien cite), mais une fois de plus, et significativement, elle ne s'est pas développée, comme si ce chemin ne convenait pas à la façon de voir les choses des Chinois (pour parler grossièrement).</p>2015 - François Jullien, "Du temps" (2) - Véronique Hallereauurn:md5:ca1c40d7e936afa6f8c42b705110ff872015-05-16T21:26:20+02:002015-05-16T20:33:07+02:00Véronique Hallereau<p>@ Ph. B. : Non ! Car Jullien montre bien l'universalité de cette pensée par son travail de traduction et aussi par le fait qu'il montre des correspondances, dans les arts européens par exemple. Et puis je crois que Jullien oeuvre à développer sa propre philosophie : elle n'est pas chinoise, elle naît dans cet écart qu'il dégage entre les deux traditions.</p>2015 - François Jullien, "Du temps" (2) - Jacquesurn:md5:9fd35578368f791b5467745af62e52be2015-05-16T18:22:40+02:002015-05-16T17:22:40+02:00Jacques<p>Je n'ai pas lu François Jullien, mais j'ai lu quelques articles le concernant, et je ne suis pas non plus un expert en sinologie, mais enfin, peut-on parler d'une pensée chinoise ? Est-elle si homogène, à travers les ères et les époques, pour reprendre vos (ses) mots ? Du taoïsme au bouddhisme, du confucianisme à je ne sais quels autres courants que je ne connais pas mais qui existent peut-être, tout est semblable même sur l'unique question du temps ? Ceci me laisse je l'avoue un peu dubitatif...</p>2015 - François Jullien, "Du temps" (2) - Ph. B.urn:md5:e82481ba853d874f69a5968803c955ae2015-05-16T09:58:13+02:002015-05-16T08:58:13+02:00Ph. B.<p>Toute philosophie est ou devrait être une philosophie de vie oui... et ce n'est pas si rare que vous l'écrivez : l'existentialisme au 20e siècle a été (est) une philosophie de vie... celle que propose F Jullien implique-t'elle de devenir chinois... ? (!)</p>2001 - François Jullien, "Du temps" (1) - Véronique Hallereauurn:md5:bd479c5b2ca6528126967f162b2d98af2015-04-25T10:24:18+02:002015-04-25T09:25:20+02:00Véronique Hallereau<p>@ Ph. B. : Ah oui, ça me rappelle que Mitterrand disait sur ce roman qui était l'un de ses préférés qu'il était "une superbe métaphore sur le temps". Je devrais en effet le relire, car j'en garde peu de souvenirs, alors que je l'avais beaucoup aimé !</p>2001 - François Jullien, "Du temps" (1) - Véronique Hallereauurn:md5:35f507014aa59cc9ccef78722d2ec1222015-04-25T10:22:18+02:002015-04-25T09:22:18+02:00Véronique Hallereau<p>@ Olivier François : Merci !</p>2001 - François Jullien, "Du temps" (1) - Ph. B.urn:md5:07075f973ec9866fe0e5a228d11db2bd2015-04-24T21:53:48+02:002015-04-24T20:53:48+02:00Ph. B.<p>Il est vrai que j'aime faire quelques lectures pour préparer un voyage... plutôt des romans ou la biographie d'un écrivain que j'aime... récemment Malaparte avant un séjour dans la région de Naples... et à propos de l'Italie, pour vos lectures sur le temps il y a un roman que vous devriez relire..."le désert des Tartares"...</p>2001 - François Jullien, "Du temps" (1) - Olivier Françoisurn:md5:c262f491b15aa95001dd7f4fe81350b72015-04-24T18:59:46+02:002015-04-24T17:59:46+02:00Olivier François<p>Bravo !</p>2005 - Pascal, Pensées (2) - Ph. B.urn:md5:aaa63b4ab7f804cf066b835318c094642014-05-24T10:00:33+02:002014-05-24T09:00:33+02:00Ph. B.<p>Beaucoup de ses pensées sont en effet devenues proverbiales...! Pascal est peut-être le plus grand pourvoyeur de formules de la littérature française... plus qu'un La Rochefoucauld... une fois de plus, comme au sujet de Descartes, au détriment d'une véritable compréhension de l'oeuvre...? De lui, j'aime sa réflexion sur le temps et le divertissement... nous ne pensons jamais au présent, nous nous préoccupons du futur et du passé pour oublier notre condition misérable.</p>1991 - René Descartes, Discours de la méthode - Véronique Hallereauurn:md5:df55c63e0f4bbdb07f18b62fd24a3e602014-04-24T11:01:11+02:002014-04-24T10:02:31+02:00Véronique Hallereau<p>Cher Landais, on ne peut pas tout lire et pour certains auteurs dont on ne pressent pas qu'ils nous parleront particulièrement, il me semble qu'on peut se contenter de lectures de seconde main.</p>1991 - René Descartes, Discours de la méthode - Landaisurn:md5:52bcf90c51a061522d0731376349d7f42014-04-23T19:22:57+02:002014-04-23T18:25:50+02:00Landais<p>@Ph. B. : quel dommage de se contenter des lectures de seconde main! Le regretté Jean-François Revel, très critique vis-à-vis de la philosophie actuelle, disait que Kant était plus clair et compréhensible que ses centaines de gloseurs, qui se lisaient plus sûrement les uns les autres qu'ils ne lisaient Kant!</p>1991 - René Descartes, Discours de la méthode - Véronique Hallereauurn:md5:d241a9c37fb9a3b2b6df80794abfc9982014-04-23T09:22:47+02:002014-04-23T08:22:47+02:00Véronique Hallereau<p>Un auteur (non) lu collectivement.</p>1991 - René Descartes, Discours de la méthode - Ph. B.urn:md5:80a9f01957950978fb4ed5b3d8820d1d2014-04-22T19:20:33+02:002014-04-22T18:20:33+02:00Ph. B.<p>Descartes fait en effet partie de ces auteurs qu'on connaît surtout de seconde main... c'est l'avantage et l'inconvénient d'être un monument, le Cogito !, de la culture nationale... Je n'ai pas lu une seule ligne de lui je l'avoue...</p>1990 - Epictète, Manuel - Véronique Hallereauurn:md5:d95509e82f94ca80cf4e41422d378e132014-04-08T21:15:08+02:002014-04-08T20:15:08+02:00Véronique Hallereau<p>Vous mettez le doigt sur un point fondamental ! J'évoquerai cette aisance trompeuse dans un prochain billet sur ma lecture de Descartes, hum, hum...</p>1990 - Epictète, Manuel - Ph. B.urn:md5:8e7f8a785f13758bd4e32ebefaff90ba2014-04-08T21:10:01+02:002014-04-08T20:10:01+02:00Ph. B.<p>Je préfère aussi la philosophie antique... mais sa clarté est parfois trompeuse... facile à lire, plus difficile à comprendre, cf. les mythes de Platon...</p>